kierunek Niedziela

Łk 6, 17.20-26

Jezus zszedł z Dwunastoma na dół i zatrzymał się na równinie; był tam liczny tłum Jego uczniów i wielkie mnóstwo ludu z całej Judei i z Jeruzalem oraz z nadmorskich okolic Tyru i Sydonu. On podniósł oczy na swoich uczniów i mówił: «Błogosławieni jesteście, ubodzy, albowiem do was należy królestwo Boże. Błogosławieni, którzy teraz głodujecie, albowiem będziecie nasyceni. Błogosławieni, którzy teraz płaczecie, albowiem śmiać się będziecie. Błogosławieni jesteście, gdy ludzie was znienawidzą i gdy was wyłączą spośród siebie, gdy zelżą was i z powodu Syna Człowieczego odrzucą z pogardą wasze imię jako niecne: cieszcie się i radujcie w owym dniu, bo wielka jest wasza nagroda w niebie. Tak samo bowiem przodkowie ich czynili prorokom. Natomiast biada wam, bogaczom, bo odebraliście już pociechę waszą. Biada wam, którzy teraz jesteście syci, albowiem głód cierpieć będziecie. Biada wam, którzy się teraz śmiejecie, albowiem smucić się i płakać będziecie. Biada wam, gdy wszyscy ludzie chwalić was będą. Tak samo bowiem przodkowie ich czynili fałszywym prorokom».

– – – – – rozważanie 2025  – – – – – 

– – – – – rozważanie 2015  – – – – 

1. Zwróć uwagę na:

dwie drogi postępowania i możliwości wyboru

2. Odniesienie do…

do duchowej i fizycznej sytuacji swojego życia

3. Co wynika z tego fragmentu

Fundamentem jest tu kontrast zestawionych określeń, który jest wyraźnym odbiciem nauczania o dwóch drogach, które stoją przed człowiekiem: drodze życia i drodze śmierci.

Łukasz podkreśla różne grupy osób wokół Jezusa. Mamy tu echo pierwszej nauki o Kościele, jako wspólnocie, w której każdy ma swoją specyficzną misję, płynącą z woli samego Jezusa. Przytoczone nazwy geograficzne wskazują na powszechności misji Jezusa, gdyż Jerozolima i Judea były miejscem zamieszkania żydów, Tyr i Sydon to krainy w większości zamieszkałe przez pogan. Tak więc Ewangelia jest przeznaczona dla wszystkich i wszystkim jest głoszona

Jezus patrzy na tych, których naucza, bowiem Jego nauka jest odpowiedzią na konkretne problemy człowieka.

Jezus rozpoczyna swe nauczanie od ogłaszania Dobrej Nowiny ubogim. Błogosławieni (gr. makarioi) dosłownie znaczy „szczęśliwi”. Jezus zwraca się bezpośrednio do tłumów. Jest to podkreślone przez zwrot „wy”. Nie jest to więc wypowiedź skierowana do anonimowych ubogich, ale do konkretnych słuchaczy, którzy przyszli do Jezusa, aby znaleźć ratunek w swoich problemach i słuchać  Dobrej Nowiny 

Grecki rzeczownik „ptochos” (ubogi) jest używany na oznaczenie ubóstwa materialnego. W grece antycznej oznaczał żebraka, który żył w całkowitej zależności od innych, z łaski innych. Tak mocne podkreślenie materialnego wymiaru ubóstwa znajduje uzasadnienie w katechezie wskazującej na Boga, jako dawcę wszelkich dóbr (także materialnych!) i jest przeciwstawne bogactwu, które ma wyrażać absolutną niezależność człowieka 

Głód i płacz należy rozumieć w  sensie dosłownym i duchowym. Nie tylko głód chleba doczesnego może się dobrze przysłużyć budowaniu Królestwa Bożego, ale określenie to wyraża także pragnienie spotkania z Bogiem, nasycenia się Jego Obliczem, napełnienia się Duchem Świętym. To, co jest w stanie nasycić człowieka, uczynić go szczęśliwym, nie może być kupione za pieniądze, ale jest rozdawane za darmo przez Boga. To sam Jezus jest pokarmem sycącym wszelki głód i gaszącym wszelkie pragnienie

Tylko te prześladowania, które przychodzą z powodu Jezusa, z powodu wierności Jego nauczaniu, mają wartość ewangelizacyjną.  Źródłem radości nie jest fakt prześladowania, ale obecność Ducha Świętego, który wtedy właśnie manifestuje swą moc w życiu wierzących

U Łukasza wielokrotne biada jest skierowane przeciwko faryzeuszom ze względu na ich hipokryzję oraz przeciwko tym, którzy są powodem zgorszenia innych. Pociechą bogacza jest życie pełne ucztowania, zabaw i odpoczynku. Z powodu ich majątków jest im bardzo trudno wejść do Królestwa Bożego, gdyż w bogactwach pokładają ufność.

Sytość, pomyślność i radość są zapowiedziami zbawienia. Lecz tylko wtedy, kiedy są owocami Bożego działania, objawieniem jego miłosierdzia i znakami nadejścia czasów mesjańskich. Natomiast ci, którzy celem swego życia uczynili to, aby zawsze być sytym i rozbawionym, spotykają się z wielokrotną naganą

Źródłem nienawiści wobec proroków jest ich misja wskazywania na zło, na nieprawe uczynki człowieka. Ten kto przeciwstawia się złu tego świata jest odrzucany przez świat.

4. Konkretne zadania:

Czy widzisz konkretność nauczania Chrystusa? Dostrzegasz akcenty, które stawia Chrystus w swojej nauce? W czym/kim jest źródło moich postaw, działań? Czy wierzę w powszechność wspólnoty? Które błogosławieństwo tyczy się mnie? Które biada odnosi się do obecnej mojej sytuacji?